«Мо» («наваждение») представляет собой сокращение от санскритского слова «моло» и означает различные негативные явления, способные расстроить физиологические и психические механизмы человека, воспрепятствовать его совершенствованию. К таким явлениям в буддийской школе относили алчность, «черную» зависть, досаду, лень, сомнение, упрямство, пристрастие. Китайские монахи словом «мо» называли галлюцинации, возникающие во время выполнения статических упражнений, о которых упоминал Чжун Лицюань: «Шесть предательских наваждений» («в глазах — цветы, в ушах — звуки музыки, на языке — сладкий вкус, в носу — необыкновенный аромат, в душе — благодать, мысль и ци бурлят») ; «наваждение богатства», «наваждение знатности», «шесть эмоциональных наваждений», «наваждение супружеской любви», «наваждение несчастий» («наваждение нравственного падения», «наваждение падения с высоты», «наваждение насекомых-паразитов», «наваждение отравления», «наваждение встречи с разбойниками», «наваждение совершения преступления»); «наваждение мудрости», «наваждение войны», «наваждение веселья», «наваждения женской похоти» («наваждение красоты», «наваждение косметики», «наваждение ночных празднеств на столе с орхидеями», «наваждение нефритового тела в легких одеждах», «наваждение спеси», «наваждение поиска партнера»).
Как видно из вышеприведенного перечисления, все «наваждения» представляют собой слуховые, зрительные, обонятельные, вкусовые и тактильные галлюцинации. В данной статье речь и пойдет о подобного рода «наваждениях-галлюцинациях».