Третий этап позволяет на основе результатов второго этапа, когда ци пронизывает все тело, перемещаясь изнутри вовне и извне внутрь, продолжить процесс соединения тела (движения, позы), сердца («мысль»), дыхания, ци (биополе человека) и неба (космическая энергия), достичь «единого движения жизни». Постоянное и последовательное выполнение «устремления вверх», «пронизывания вниз» и «по горизонтали» приводит к достижению контакта с «небом и землей», уравновешиванию инь и ян, рождению «истинной ци», что является предпосылкой крепкого здоровья, избавления от болезней, долгой жизни и «рождения мудрости».

Закройте глаза. Направьте
«мысль» по горизонтали в беспредельные дали, пока не «сольетесь с небом» («объективизация тела», «кос-мизация оболочки тела», «достижение резонанса полей человека и неба»). Этот этап — продолжение «регулирования сознания». Во время выполнения данного этапа к процессу «работа мысли» по выведению и набирания ци необходимо добавить дыхание (выдох и вдох), что служит интенсификации процесса «регулирования дыхания». Выведение и набирание должны осуществляться в сферической плоскости: вверх и вниз, вперед и назад, влево и вправо, вовнутрь и вовне. Одновременное «выведение» — в беспредельные, безграничные дали, одновременное «набирание» — до полного успеха. Ци должна быть преисполнена великой силы, «поглощать горы и реки», «двигать поля и раскачивать горы».
«Выведение по горизонтали» осуществляется из нижней части живота, который как бы «притягивается» космосом; «набирание по горизонтали» происходит также в нижнюю часть живота. И «выведение» и «набирание» должны осуществляться естественным образом, пассивно.
После упражнения следует выполнить «завершение». Для этого сложите кисти ладонями друг к другу, направьте мысленный взгляд внутрь и ведите им вдоль позвоночника, «всматриваясь» в полость живота, подключив к этому и слух, «мысль» и ци. Необходимо терпеливо ждать до полной остановки движений всех частей тела и полного исчезновения «ощущения ци».
Данная методика дополняет упражнение второго этапа, расширяет и усиливает его, что позволяет рассматривать оба этапа как единое целое. Поэтому в ходе занятий можно делать акцент как на получение ци извне, так и на «использование космической ци для себя». Отличительной особенностью «цигун мудрости» является то, что источником энергии в нем выступает «зарождающаяся внутри и получаемая извне ци». Слияние воедино «внутреннего» и «внешнего», когда одно непосредственно соединяется с другим и претерпевает бесчисленное множество трансформаций, способствует высокоэффективному использованию ци на благо здоровья человека.

«Ощущение ци» может проявляться в разных формах. Чаще это ощущение во всех биологически активных точках или частях тела пульсации, сокращения, увеличения, холода, жара, онемения, входа и выхода ци и даже боли («где нет проходимости — возникает боль, после прочищения возникает вторичная боль»). Кроме того, могут возникать «внешние образы». Первая категория ощущений является следствием воздействия ци на физиологию человека. Они имеют определенные названия и вполне материалистическое объяснение. Вторая категория ощущений еще недостаточно изучена и требует значительных усилий со стороны ученых для определения их природы и понимания их роли.

Если в ходе занятий на каком-либо из участков тела (кожа, мышцы, суставы, внутренние органы) появятся какие-либо странные ощущения, необходимо открыть глаза, оглядеться, зафиксировать взгляд на каком-либо объекте или человеке, постаратья избавиться от этого ощущения, а затем продолжить занятие.
В ходе занятий инструктор должен ограждать занимающихся от возможных помех, не должен ходить между занимающимися.
Не следует пугаться и теряться при появлении «ощущения ци», которое может проявляться в самых разнообразных формах. Тем более не следует доверять различным ненаучным объяснениям и досужим домыслам по поводу этого ощущения.
Автор считает, что тело человека представляет собой совершенную систему, чрезвычайно сложный и тонкий механизм. Исследования организма человека все еще отстают от исследований природы. В ряде стран к изу-
чению человека проявляется повышенный интерес. Что касается Китая, то здесь эти исследования начались уже давно. Они дали определенные результаты и продолжают развиваться. В этом большая заслуга принадлежит ученым гуманологам, исследователям и любителям цигун.
Что касается собственно исследований в области цигун, то научно доказано, что здесь главным объектом исследований является ци, качество и количество которой может варьироваться в зависимости от методики. Поэтому методика также является важным объектом изучения и они должны продолжаться цигун истами всех существующих направлений.

Точка хуэйчжун (также называется юаньчжун, хуэйму) находится в межбровной впадине. Современные исследователи отмечают, что эта точка связана с шишковидной железой, которая регулирует эмоциональное состояние человека. Железа хранит атрофированные цветочувствительные клетки, способные после некоторой тренировки восстанавливать свою функцию, что делает возможным развить способность видеть предметы насквозь, целостно воспринимать скрытую сущностную информацию об окружающем мире.
«Цигун мудрости», практикуемый продолжительное время, позволяет укрепить память, развить образное мышление и интуицию, регулировать свое физическое и психологическое состояние. Овладевшие в полной мере данной методикой могут обрести «особые способности», как, например, видение предметов насквозь, предвидение, диагностика заболеваний и т.д.
Занятия «цигун мудрости» дают возможность и лечить болезни, такие, например, как неврастения, мигрень, нефрит, радикулит, артрит. Кроме того, они способны оказывать благоприятное воздействие при лечении болезней сердца и печени.

Лучше всего сначала отрабатывать «пронизывание вниз», а затем переходить к отработке «устремления вверх». В такой же последовательности рекомендуется выполнять упражнение и в ходе повседневных занятий.
Количество «устремлений» и «про-низываний» в ходе одного занятия неограниченно, однако помните о том, что их количество должно быть одинаковым. Вместе с тем, к этой проблеме надо подходить гибко, то есть при необходимости увеличивать «устремления» или «пронизывания», или, наоборот, уменьшать продолжительность выполнения одного из элементов. Речь идет именно о продолжительности выполнения того или иного элемента, а не о том, чтобы выполнять только «устремления» или «про-низывания». Оба элемента одинаково необходимы, поскольку обеспечивают баланс инь и ян, препятствуют застою или рассеиванию ци. В противном случае неизбежно возникновение отклонений.
Если «работа мысли» в вертикальной плоскости долгое время не дает результатов, рекомендуется изменить ее форму на вращательную, по-прежнему вокруг позвоночника, когда «мысль», меняя направление вращения (по часовой стрелке и против часовой стрелки), поднимается вверх и опускается вниз. Приняв «подъем» и «опускание» за один раз, выполните этот прием три, шесть или девять раз. Такой способ «работы мысли» противопоказан гипертоникам, больным с нарушениями кровообращения в глазном дне, женщинам в менструальный период и во время беременности.
Во время «устремления вверх» происходит «соприкосновение» с «небесным ян», в результате чего в спине или даже во всем теле появляется ощущение жара. Не следует допускать сильного выделения пота.
Во время «пронизывания вниз» происходит контакт с «земным инь», в результате чего в груди или даже во всем теле появляется ощущение холода. Не следует допускать переохлаждения. Избежать сильного потоотделения и переохлаждения можно за счет правильного сочетания продолжительности и кратности выполнения обоих элементов.
Во время выполнения упражнения не исключены такие проявления, как непроизвольное раскачивание, повороты тела или движения конечностей. Их следует принимать спокойно, не пытаться управлять ими, не нарушать их естественного ритма и последовательности, т.е. не ускорять, не менять направление. Пусть все продолжается так, как идет. Эти движения как начинаются, так сами и заканчиваются. Не следует прерывать занятие или досрочно завершать его.
Во время выполнения этого упражнения занимающиеся должны находится друг от друга на достаточном расстоянии, поскольку создаваемые ими «поля» различаются по высоте, ширине, интенсивности и направлению, т.е. состояние и энергетика выходящей из них ци отличается друг от друга, что в случае взаимного влияния «полей» может создавать помехи, которые, в лучшем случае, помешают достижению успеха, а в худшем — дадут обратный результат.

При выполнении этого упражнения можно впервые реально ощутить «слияние воедино человека, неба и земли».
Используя позвоночник, «уходящий» в почки, содержащий спинной мозг и связанный с головным мозгом, в качестве центральной оси, можно ощутить перемещение «мысли» и ци вверх и вниз, что, после установления связи с внешним миром, позволяет ци циркулировать по всему телу, через голову и плечи достигать неба, через «потайное место» и ступни уходить в землю. Упражнение должно сопровождаться правильным выполнением «выведения и набирания»: «при выведении (выдохе) ци по спине уходит в землю, при набирании (вдохе) ци поступает с «неба» и проходит в грудь».
Кроме этого, в процессе выполнения упражнения возможно появление ощущения «реального тела», т.е. столба ци или светового столба между небом и землей. Те, кто успешно овладевает методикой, или люди, обладающие особыми способностями, могут видеть этот столб на большом расстоянии, а при приближении к нему чувствовать его нао-щупь. «Ощущение ци», тем не менее, может варьироваться в зависимости от особенностей человека (состояние здоровья, психологическое состояние, качество базовой подготовки), местности (горы, реки, направление занятий, объективные помехи: ветер, огонь, звуки, электричество и т.д.) и времени (день и ночь, сумерки и рассвет, фазы Луны и т.д.).
Во время выполнения упражнения возможно появление таких слуховых ощущений, как «гром», «щебетанье птиц», а также ощущение «аромата цветов». Это «звуки» и «запахи», которые сменяют «свет», наблюдаемый на первом этапе. В китайской медицине существует мнение, что эти ощущения вызываются движением ци по энергетическим каналам, ее «внутренним движением», приведением инь и ян в сбалансированное состояние.

Закройте глаза. Расставьте ноги на ширину плеч, разведя мыски ступней немного в стороны. Колени, едва согнутые, не должны каменеть, лишаться подвижности. Руки слегка согнуты и опущены вдоль тела, корпус держите так, чтобы устранить естественный прогиб поясничного отдела позвоночника вперед. Согните руки и подними-
те их вверх ладонями внутрь с двух сторон головы. На начальном этапе руки можно поднимать к груди или к животу. В любом случае расстояние между ладонями и телом (головой, грудью или животом) не должно быть меньше 30 см (рис. 3-5). Поза должна соответствовать следующим требованиям: «пальцы рук и ног расслабленны и слегка разведены, подмышки опустошены, голова стоит прямо, точка хуэй-чжун раскрыта; «потайное место» расслабленно, тело опирается на пятки». Последнее требование означает, что для улучшения циркуляции ци макушка, «потайное место» и центральная точка линии, соединяющей пятки, должны находиться на одной вертикальной прямой.
«Работа мысли» должна осуществляться вдоль позвоночника: от головы и плеч устремляться вверх; через «потайное место» и центральные точки ступней «пронизывать» низ; вверх — до «основания неба», вниз — до «основания земли», не спеша и естественно.
«Устремление вверх» способствует пополнению ян, т.е. пополнению ци; «пронизывание вниз» способствует «пополнению» инь, т.е. «пестованию крови». Больше «вверх», чем «вниз» — «пополняется» «огонь жизни», укрепляется «истинная ци»; больше «вниз», чем «вверх» — пополняется «почечная жидкость», питается кровь. Равномерное распределение «устремления вверх» и «прони-зывания вниз» позволяет поддерживать баланс между «недостаточностью» и «наполненностью» «тройного обогревателя».

Данная методика является этапом, следующим за «закладкой фундамента», имеющим целью «слияние внутреннего и внешнего», когда ци поступает извне, «внешнее» используется для себя, осуществляется переход от воздействия «внутреннего» на «внешнее» к воздействию «внешнего» на «внутреннее». Это — методика овладения приемами получения «внешней ци» в одной (вертикальной) плоскости.
Формула «ци сначала зарождается внутри, а затем набирается извне» указывает на происхождение и источник ци в процессе занятий цигун. Вместе с тем, она подтверждает необходимость выйти за пределы «малого небесного круга» (за пределы тела) и окунуться в «большое пространство» (космос) для достижения цели «использовать внешнее для себя» путем изучения, «впитывания» и «пополнения». Погружение в мироздание и «получение» от него направлены на «слияние человека с небом». Этот путь и помогает пройти методика «устремляться вверх, пронизывать низ».
«Устремляться вверх» означает мысленно подняться ввысь и прикоснуться к «основанию неба». «Пронизывать низ» означает сосредоточиться на самой глубокой точке недр и прикоснуться к «основанию земли». Постоянно меняя направление, сверху вниз и снизу вверх, можно добиться эффекта «регулирования циркуляции ци и крови», сбалансированности инь и ян.

Через некоторое время после начала занятий сначала в руках и ногах, а затем и во всем теле появляется «ощущение ци»: тепло, жар, холод, онемение, зуд, ломота, набухание, боль, легкость, тяжесть, увеличение или уменьшение (размеров тела), пустота, отсутствие или, например, сокращение, пульсация и т.д., а также разнообразные визуальные световые иллюзии: «звездочки», молнии, восходящее солнце, полная луна и т.д. Может возникать непроизвольное подергивание мышц или конечностей. Это нормальные явления, связанные с процессом зарождения и перемещения ци, который и вызывает физиологические реакции организма. Их не следует пугаться. Встречайте их с улыбкой и радостью, но не стремитесь вызвать их во что бы то ни стало. (Это очень важный момент).
«Ощущение ци» может варьироваться в зависимости от состояния здоровья, характера заболевания и степени подготовки. Поэтому не стоит огорчаться, если оно не такое, как у других, спокойно принимайте его таким, как оно есть. Временное отсутствие «ощущения ци» также не является показателем низкой эффективности занятий.
Соответствующие реакции организма рекомендуется регулярно записывать и анализировать, сравнивая свое состояние здоровья с тем, которое было раньше. Целесообразно делиться своими наблюдениями с инструктором, периодически консультироваться у врача, который поможет скорректировать ход занятий цигун с точки зрения современной науки.